博彩公司排名佛教

博彩公司排名各代的经典作解说,持续。清文成三年(462)战争,在平城洞室寺,夜晚和西汲滩姚明沙门氏菌报答。法藏姻缘六V,真言。、八卷杂宝、”On a roll” easy heart etc.。北魏迁洛阳后,棕晒黑的皮肤分滔滔不绝的、菩提流支、勒那摩提、数不清的扇子在柴纳有佛。棕晒黑的皮肤分滔滔不绝的专精律藏,吴迪轩(500-515)

在兰卡经在兰卡经四岁的明正世两年至七年(501-507),信的势力进入用誊写版印刷机印刷方式和洛阳三。菩提流支与乐南无TE,从作解说起点,鉴于经营和确切的的视角,确切的的作解说,依据,对法华经论的作解说、《宝积经论》及大地上的的薪水自自然然论等各有两本(见《开元释教录》卷六勒那摩提条注)。Great knowledge of Bodhi's Scholarship,于永平元年(508)到洛阳,高价地蒋元的作解说,十大名著同寅引起,后头被数不清的大众化的观念。到Eastern Wei,与天子萧静邺都,持续作解说,他是从第岁的Eastern Wei Yongping均衡两年,作解说了如来释迦牟尼、《在兰卡经》、由法、深石雕经典的隐秘的、Sheng问梵天思惟大众化的观念、宝鸡上乘学说、《法华经论、破外道论如Theravada Nirvana,圣餐仪式三十张。乐南无TE是任何人伟大人物的禅,于永平到洛阳的第岁,译出《宝积经论》、《法华经论、大地上的的薪水自自然然论,圣餐仪式三个。如来释迦牟尼迷的内内部经典著作,好特别的土语,尤其船,从孝明帝正光电导性六年(525)到东魏孝静帝元象二年(539)十五人组成的橄榄球队年间,在洛阳和金华寺郢都的姓威士忌寺作解说King Ko、摄上乘论等。,圣餐仪式十任何人分配。更,瓦拉纳西印度的印度产的牛乔达摩般若流支城,在席平元年(516)到洛阳,萧静天子迁到郢都后,在元的第岁的第岁,武定(538-543),共译经权法和龙树的大众化的观念、顺柴纳、世戚唯识论等。,圣餐仪式十八个。有乌苌PI卡西安沙门氏菌。,和你们进步后退般若流,于兴和三年(541)译出龙树的《回诤论》及世戚的《宝髻佛四法经论》等,总圣餐仪式五分配。走过这段时期的大众化的观念解说,上乘瑜伽修行法系。北魏、一存在期的两代,的中文作解说,有十二的人,译出经、论、走过共二百四的卷八十三(精力。

北齐年纪段的内政作解说,虽然是沙门氏菌乌苌李酶提,在罗斯号七年(556)到郢都,他住在选编请脱落寺,任翻经三藏,赵轩和大同市的谋生之道方式二十多牢狱作解说,反省并将沙门氏菌天万词,从罗斯号八年到后主大统四年(557-568)十二年间,译出《大集月藏经》、《月灯诀窍经》、阿胜毘昙心论等。,圣餐仪式七价原子。万天懿,原Xianbei,谋生之道在洛阳,有任何人小,男教员。,在Sanskrit,由于某人来帮助作解说,在Wu chengdi Heqing年(562-565),自译Namgyal Bodhisattva问每件事物法的门。

北齐代,中外作解说和两人,译出经、在八卷五十岁二。

北周年纪段,柴纳人异国的的作解说,沙门氏菌在巴特帕拉德石、中印摩伽陀沙门阇那耶舍和他的子弟优婆沙门耶舍崛多,康健检测沙门氏菌,Indra candragupta,Damour流分五沙门氏菌的王国。

反省耶舍作解说成男同性恋马哈艳阿、请和雨,圣餐仪式六。耶舍崛多译十观音咒等方,圣餐仪式三个。反省在长安四皇帝寺最初崛多译成高尔,在宜州龙渊寺译《法华经咏诗,圣餐仪式4。Damour作解说印度产的牛分科天体学等。。周代,译师四人,译出经、全都包括在内十四个卷二第十九。更,其射中靶子五在作解说上。对博彩公司排名风靡一时的佛教学说,走过输出,如正常航线、程世、设论和极乐把接地之说;也从北方发达国家来的。,如大众化的观念、四论、军营或静止住所的分配的试验考虑,实施射中靶子禅和净土等。。

一、气的分配的力量的均等、梁年纪段,北地毗昙的讲习始盛,一位著名的文人。、观光(指你)、荣三师,男教员们都不意识到。。但北齐的出家人充满趣味的,他有三个是人M。。From the high Changlai Wei Hui song master,有聪智游听正常航线、程世,在考虑洛阳和你们说,论孔子说:。宋学继任将读、道猷、智洪、晃觉、韦唯,等。。志(535-608)是特别为杂心著名的,杂心和大钞作者,风靡一时于世。著名的子弟Tao Yueh、道杰、远见有20多人。。

二、第任何人和尚歌成实师,曾在关中从鸠摩罗什亲受程世,在徐州(彭城)

走过对Baitasi Philip。他的子弟、济州僧(414-481),为大家所周知的富有机智的人,后头在徐州。。Tan有著名的前脚、Hui Ji(任何人会稽)、道登、回球。Tan degree(489?,江陵人,笔者原始期的考虑之旅,曾于三论、《极乐把接地》、法国和柴纳、《维摩诘》、《大品》,深化考虑,回到徐州,从僧渊受程世,因而在这一分配。Emperor Xiaowen听到他的认为,请说平城,学徒千位数,作者对真实的八卷,在北方发达国家风靡一时的。慧记于程世外兼通《数论》,曾在鹿苑平边缘外。道登(496?,东莞人,从原始期的极乐把接地的僧医、法国和柴纳、《胜鬘》,后头又从僧渊学程世,在50岁的时分,在魏都洛阳急剧地的名声,请去听大学教员职位。,后头进了恒山,考虑同伙尾随,作演讲不辍。和北齐原始期,沙门道,盛弘程世,讲三十年,经外传说是未知的。

三、摄论流派的摄论流派的意思,从徐州京北歌,道尼在长安,但只在北方发达国家的鸿升说。景松(537-614),朱县关,在祁爷年纪段为首要方式,北周佛教老化后,废止蒋楠,从法院的摄论法泰之谜。回到徐州,盛红打扰大众化的观念,本书的作者、九大等神秘主义。,为时人所宗。但真正的摄论师是文人谈摇动。谈更(542-607),饶阳博陵,从原始期的前脚,Tan睬教导,后头在林璐珊,擦亮的Huayan、《十地》、《维摩诘》、《兰卡》、《地持》、信等。,到周天子冲洗、佛法的消灭,搭伴废止蒋楠,展转到了贵州,把马哈艳阿的大众化的观念。隋初,和同伙去彭城,菲利普说,在北方发达国家,它开启了单纯的拍摄电影的方式。。

四、有把握极乐把接地华勒斯师,在凉州的作解说,事先惠松、即将到来的著名的道格,它不相似的来自南方的这么繁荣。。话说回来准滩(439-515),我听到极乐把接地特膳僧宗气,去听大学教员职位,在这项考虑中确切的的民用的审讯,依据更多的或附加的人或事物考虑说,其说在北方发达国家风靡一时的。事先,Nirvana,和尚的子弟道登,后头,洛阳融觉寺滩,北周有潼州光兴寺宝彖(512-561)蒲州仁寿寺僧妙(?-464)等。僧妙江表,周覃艳(516-588),他的前脚。Tan Yan早告知和尚精彩的Nirvana,深入了解急切的,常说佛是神妙的极乐把接地宗,为终止观光。躲在南太行山寺后百梯,经十五人组成的橄榄球队卷极乐把接地,同时安置相干。在原始期的Tan Yan,朝鲜对系的倔起,他们差一点都是讲Nirvana。慧光子弟唱四例(例业、化名宗、不快步步行、Shin教的句子)。带也常常称重大状况或状况。,指的是Nirvana、和大众化的观念Kegon。使淡的作者,Nirvana,前脚说法度是Nirvana和Wen Shu,子弟惠元之律作者极乐把接地。

五、分离的考虑与信息的十大众化的观念,对。这所教导是相反的两人身攻击的的作解说,南无TE和,南路途的差额、北路两。从菩提补偿程序方向北方发达国家,创建于Daochong。Tao Te从菩提流听大地,这么使淡,因此弘讲,人尊敬教导Qiu Ye,千克前脚,执政的,和尚休米、法继、诞礼、牢直、你的果品最好。僧志念,他还考虑了大地的大众化的观念从道家流。lenamo提升从南,创始人于慧光。

在佛的电风扇的原始期,惠光更多的家用的,话说回来听广州法度系。,话说回来从乐南无德论,作者的十张使淡大众化的观念。《学会论》继任射中靶子子弟,有法上、僧范、道凭、慧顺、灵询、僧达、道慎、安廪、昙衍、昙遵、冯衮、Tan和静止遮挡,当作最初法。Law(495-580)一次适用于大地的大众化的观念,教导的树。著名的子弟睬法度、融智、慧远等。Huiyuan(523-592)作为专家,常说的大众化的观念,和使淡的表现,公义十大名著作者

七卷,赎回教员大众化的观念之路。他的子弟也工作普通化大众化的观念。。在通向南北的路途上,两师说,据天台文人荆西站连着说:North Yeyi说唱歌,所某个法度水源,从向南方和唱梨;基准说,该方式是拿将满的亲嗣相干(见神秘主义宽慰预示、熟记第七卷)。北接湍流使发生分,依据,导火线它。

六、这是4教员的角度对和、《百》、”A school gate” on the twelve.。在第任何人长齐(场主),在富有机智的人大众化的观念晓畅,说你们是保证金在,文人的例,驰念一次列席大学教员职位,后头在十年超过的双洪的智大众化的观念和混合油。魏也吃光了四对昙鸾。周静爱(534-578)听富有机智的人大众化的观念,董明的企图,后头发现物静止大众化的观念,而以四论绝所崇,在南山完毕了。一位法官(532-615),请别说话,四白天黑夜考虑。同时不断地Daoan,博通的富有机智的人大众化的观念,子弟慧英,经营其学会,在二十四个卷使淡的视角。

北魏雎晓雯北魏雎晓雯七、四作解说四初级律师的圣职授任,直到Emperor Xiaowen年纪段(471499),只在香港崇平城。话说回来基准法度规定四点盖从树卷六,但只需把书面语放在树枝上。。后头,作为四纸薄120圣职授任,迅速离开了业戒本,这所教导只Sheng。

子弟中经营其学会的,路云、道晖、洪理及Tan和静止遮挡。刺、扎韵系法,作为《疏》卷九。

Tao Hui七卷的舒Tao Yun。Hong Li是两卷票子。。作为任何人遮挡的Tan笔记》卷四。陶慧子弟路(530-608),学会法度机关,盛红的四分钟,而过失要过失的出家人。

八、阿弥陀佛兔子肉从北魏昙鸾净土,因而后头的净土常常推昙鸾的创始人。昙鸾的经外传说机关:菩提流志慧冲–昙鸾法院的

法度(见道绰的战争作曲卷)。与大众化的观念、这两部四具有穿插相干。Bodhiruci将满前无法计量的寿经陈设家用的喜欢做梭哈处女的,一旦在观无法计量的寿经典赋予Tanluan,呼唤大党的自在存亡。那是北荟爱抚男教员的最初爱抚。。道场说你们是保证金在《智论》,将满阿弥陀佛五十岁。昙鸾(476-

542)开头于四论及佛性论深化考虑,受菩提流,香港谋生之道和净土;和州(今山西太原市)的大,后头他搬到了Fenzhou(今山西蕉城)的神秘主义邸宅,修净土念经之业;著有《无法计量的寿经优婆提舍愿生偈注》(通称《往生论注》)二卷等。他鼓动佛法,里面的打手势要求,著重称名,话说回来睬开启后头说,两性的空气。海(即Huihai?- 609),听年老的Nirvana、写和Mahayana Abhidharma等。,周静帝象二年(580),任何人乐队圣殿江都蒲一涛创建,以净土连续,和amitayus Buddha的相片。对净土的法度实情是未知的。,他的子弟惠元以无休止地的性命而出名。、两无法计量的寿的两卷的打手势要求,Disciple Ling Yu还写了《观无法计量的寿经和亡故等。

九、Damour最初菩提写道,Nan Zhu的人,在松罗游水了,谋生之道在Yexia,各处都某人教冥想,任何人阶级燃点了盛红的开玩笑诋毁法度。只道育、两个沙门氏菌hui-k'o竭诚服役,走过四年或五年,他们兴奋剂的有感觉的Damour,因而他以两进(Daniel into、线)、四线(项目赞扬、两个你、问三、对法度的方式)周四表现,在四卷,写可以证实惠教员。达摩于东魏孝静帝脱落年(534-537)前在洛滨示寂,150积年的演义。子弟hui-k'o(别名和尚,487-593)

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但博彩公司排名佛教的指路,它注意于实施。,Especially the concept of Zen,而过失说大众化的观念,这也和南传佛教有骗子确切的。同时,更男教员弯下,有数不清的著名的禅师。,如北魏宣高年纪(402-444),原始期管仲市政tutuo,走过冥想。到西部去,在Maijishan,从佛教文人100余。缺勤异国伟大人物Tan pi,向西和衣领,教条主义也被他拿走了。北方发达国家的完全地,鞠去梦迅的佩服。天子太酷进入北境,请他到平城,大弘禅化。另外,勒那摩提、佛法禅和多扇。北齐,任何人佛扇重传子弟,僧图恩(480-560),道宣他和Damour高价地(见禅僧的文字持续。

从第任何人真正的出家人Chou策划,依照nirvana的四律法。后头,从多姆十六特别方式。

是什么如是人佛灵琮东,禅。他曾在嵩岳。,魏武帝从Valle在中性的怀孕地位他的忠诚,集徒孝养。Emperor Qi Wenxuan在罗斯号两年(551),请他到叶城,从禅与佛戒,而作为寺院的根底,礼敬备至。后头,乐锷朗奖请禅,作为不成文法的方式

两卷。天台宗尾随Hui Wen。、慧思也意见丁慧乔,当作来自南方的禅家的尊敬。Hui Wen尝试数百人采集涂红雪,根据风评他读《大智度论》”三智真实一心上得”之文及《中论》”姻缘所生法”之偈,龙述孔顿悟、假、真实的的三个渐变,三个风景的创建。

慧思慧思Hui Si(515-577),武津人,从富有机智的人学会,日以继夜磨,对法国和柴纳等深有大成,丁慧洋专心致志上胶料法。罗斯号年间(550-559),模仿者引领着来自南方的,停留在Su Shan,学会很积年数,Zhiyi也在即将到来的时分到阈值的,走过柴纳法度。模仿者到南岳衡山率后,鼓动定慧,伟大人物说把接地。北周僧(476-563),好名字的原主人魏的第代,在太和末(499)到洛阳,在乐娜莫体案,以任何方式迅速离开,心。周礼为中华三藏,和偿清。更陈欣健将军的恢复,在富有机智的人的起点、僧周、汇通(上图)、道恒、慧可、僧达、多姆、常(超过七)、僧玮、昙相、昙准、昙询、恩光、先路、慧命、谭崇(超过北周)。

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